现正正在的追剧潮让我想起了正正在学生时代同样凌晨三点还正正在追剧的景况(由于我现正正在真的不追剧了),那时是装备是可乐、泡面、辣条、瓜子等,再加上网速正常的电脑,看着剧中桀骜不顺的、POLO衫的领子高高竖起、梗着脖子、抬起下巴,一副与天下对抗的陆涛,看着向南和晓云的疯疯癫癫,看着米莱的苦情、付出,没错说的就是《勤恳》。有众少人是看了《勤恳》,习惯了终年穿着竖着领子的POLO衫、众少人是正正在那里开始认识彼时还是小鲜肉的向南(现正正在也不至于是票房毒药,《少帅》是明证)、有众少人是正正在那里认识了崭露头角的米莱......

  当下最能反映都市青年保存状态,并可以让观众自动带入的,相信一定是《欢乐颂》,普及人正正在这部热剧里,会自动带入,发现自己或是身边的人就是那个安迪、曲妖精、小樊......。看一部剧其实并不是单单的追剧情或者追明星,电视剧背后那些深目标的途理更值得推敲,正如这部剧背后,它正正在揭开当代都市保存显然背后的贫窭的时候,也坦然供认社会阶层的存正正在和固化,也正是正正在这些夹缝之中,银河文娱有哪些网站_云顶文娱场7610_bet9九州 网站可以看到,中国新中产显露出寻找自身定位、创建自我话语的倔强努力。

   没错,接下来小编会讨论隔着一个时代(十年),青年价值观、青年精神的一些变化。

   侯鸿亮带领的正午阳光制作团队,正正在《伪装者》、《琅琊榜》之后,再次制制出了《欢乐颂》这样一部话题之作。

   折柳于前者正正在民国风云或排挤汗青中讲述情怀,《欢乐颂》从题材到时局务署,都充足了当代性与实践感,就连它成为话题的格事务署,都彰显着中国大众文化市场正正正在悄然发生转移:剧集的卫视收视率排名正正在第3-10名间逛荡,而网络播放量却高居榜首,微博话题热度更是居高不下。

  有网友戏称,固然一集也没有看过,但是只刷微博,就能知途几个人物是安迪海龟高智商、曲筱绡毒舌富二代、樊胜美虚荣、关雎尔乖,还有个邱莹莹笨脑袋。

  《欢乐颂》走红的格事务署,标定了它的受众大众是活跃于网络空间的青年一代,他们对于社会问题与实践保存,有着更为敏感和直接的反应。

  而《欢乐颂》可以获得青睐的途理,精深制作的外衣下,包裹的是其内核的真实。《欢乐颂》不惜揭开当代都市保存显然背后的贫窭,也坦然供认社会阶层的存正正在和固化,正是正正在这些夹缝之中,中国新中产才显露出寻找自身定位、创建自我话语的倔强努力。

  从《勤恳》到《欢乐颂》:不敢再任性的青年一代

  提到表现当代都市青年保存的电视剧,绕不开的是提到的十年前的《勤恳》。这部2007年的剧作中,主人公陆涛从爱情到奇迹,都充足了浪漫主义颜色。

从《勤恳》到《欢乐颂》看青年的价值观变迁

   他和同样出身平凡的夏琳一睹钟情,因而决然与富二代女友分手,希望两人一同勤恳、获得成功。从天而降的生父,作为成功的商人、富豪,交给他浸要的陈设项目,让他实现自我价值。

  他却不满生父正正在商言商、将他的项目转手卖掉,想要跟随项目继续运作,不惜将两千万奖金全部投入,最终让公司亏损三个亿。

   赚了两千万又怎样,赔了两千万又怎样?佟大为饰演的陆涛,将POLO衫的领子高高竖起,梗着脖子、抬起下巴,骄傲地睥睨着这个天下。

   就连副线杨晓芸与向南的爱情故事,也充足了不作不死的折腾。情到浓时,两人偷户口本出来结婚,被保存的鸡毛蒜皮折磨,就一拍两散地打胎、离婚,看到新欢显现、心中涌起醋意和不甘,就再次浸归于好。结婚、离婚、复婚,都只是为了验证他们的爱情与青春。

  一群保存正正在北京的青年男女,住正正在松手工厂的大厂房中,门口漆着“乌托邦”——这的确是一个乌托邦之梦,他们仍旧怀有成为著名开发师、服装陈设师的理想,心心念念着“法国”这个浪漫的彼岸,坚定地相信可以通过勤恳获得成功,而且正正在这个充足法则的社会中任性地横行霸途。

  《勤恳》作为里程碑式的作品,与其说是一个阶段的开始,不如说是一个时代的结束。50后赵宝刚的青春幻梦和热血激情,以这种理想主义的格事务署,完成了着末的谢幕。

  2008年环球金融海啸所引发的,是新世纪后轰轰烈烈的环球化浪潮逐渐减速,乃至进入今天的逆环球化阶段。

   经济旺盛发展的时候,正正在人人梦想成真的撒布和账户上不断上涨的数字的双浸作用下,阶层的区隔并不明显,而大浪退去,实践就会好像岸上的沙石一般显露出来。

  整体天下范围内,都遭遇着社会构制板结、民族主义高涨。中国大众文化范围中,人们从《勤恳》的浪漫情愫中,调头进入《蜗居》、《裸婚时代》、《北京爱情故事》的惨酷实践,直到今日的《欢乐颂》。

  十年之间,时代精神已然改变。青年人从北京郊野、松手厂房的“乌托邦”搬入繁华上海、高楼林立的“欢乐颂”,“追求理想”被“只求保存”替代,成为他们的主旋律。

   《欢乐颂》中合租正正在2202的三位姑娘,哪个不用正正在算盘里保存?正正在外企执行的乖乖女关雎尔,一面担心年终考核后能不行转正留下,一面发愁执行工资只够负担房租水电,连换季添衣都要妈妈脱手。

  小城姑娘邱莹莹,凭着一腔热血要正正在上海驻足,奖励自己时就买包甜甜圈,房东涨价就自己带饭上班,楼下早餐铺四五块钱的包子白粥,“自己做本钱才一块五!”

   三人中工资最高的樊胜美,外企HR月入过万,小账本上各项开销盘算下来,也是所剩无几。连衣食住行都要好生打算,她们哪里还敢任性?

   保存云云,爱情亦云云。想维持显然亮丽的景况,就要像樊胜美与王柏川往往,一个把租来的房子说成自己的,一个把租来的宝马说成自己的,彼此相互试探对方家底的虚实,哪还有工夫讨论感情的深浅。

  若是脚稳定地、不惧人间烟火,就要像邱莹莹往往,把心放宽,和前男友白主管同居,白渣男给出的理由之一是可以分摊房租,后来总算认识了靠谱的IT男应勤,也就不要把稳两人是靠盒饭相识。

  正正在保存目下,爱情和婚姻逐渐变成搭伙过日子,这是越来越众奔波正正在相亲路途上的青年人正正正在以为的实践。

  “不敢任性”关乎收入,但更是一种集体共有的时代气质。连富二代曲筱绡,谈起生意都会为二百万毛利润锱铢必较,哪里还有陆涛那样拿着两千万不当回事儿的俊逸。

  精英如安迪和魏渭,网上再怎样心有灵犀、相谈甚欢,第一次睹面也会财不过露、刻意阴事,哪里敢像杨晓芸和向南那样说结婚就结婚、说离婚就离婚。

  70后的侯鸿亮,显然比50后的赵宝刚更具实践主义精神。正正在这个时代,具有理想是种幸运,而不是崇高,谈论爱情是种虚耗,而不是浪漫。

  曲筱绡与樊胜美:“阶级”的隐身与现形

   《欢乐颂》一剧最让人觉得痛切之处,正正在于它以创建乌托邦为开始,却以不断打破乌托邦作为故事发展的动力。

  22楼五位美女,本来出身于折柳的家庭配景,各自的人生经历也划定了她们执行所处的阶层,但是机缘巧合,配合入驻欢乐颂小区22楼。

  同住一层楼,看起来是保存正正在同一平面,然而这背后的折柳,就好像下楼时有人按了“1层”而有人按了“B1”往往,隐蔽而雅致。

   正正在消费主义目下,一切都被折算成金钱与置办力,这种打算方法看起来残酷,执行上却大大简化了阶层之间的折柳。

   特别是正正在当前各个商业品牌都希望上下通吃、全产业链布事务署的市场经济情况下,哪怕是国际一线的虚耗品牌,也会推出初学级的包包、买得起的口红或者与快消品牌协作的服装。

   这种现象给人一种错觉,只要赚到足够众的钱,就可以正正在社会阶层中通行无阻。如果没有原生家庭的负累,月薪过万的樊胜美之流,与月薪数十万的安迪之流,正正在社交中显现的个人景况,并不会发生天壤之别,她们都可以正正在别人的目光中披挂一身名牌,哪怕一个是初学级、一个是限量版。

  规范的城市新中产樊胜美,就一度发生了这种错觉,正正在她与富二代曲筱绡第一次交锋的时刻,她正精心打扮,准备赴约参加一个精英云集的酒吧开业仪式。

  她端详着曲筱绡,发现对方的包包价格压过了自己,于是悄悄换了一个旗鼓相当的手袋,又浸新恢复了骄气。

   改变开放、市场经济初期,银河文娱有哪些网站_云顶文娱场7610_bet9九州 网站频频惊叹于资本主义物质的充裕,继而发现金钱的不公和万恶,它竟然可以让有的人沿路乞讨、食不充饥,而有的人可以吃一个扔一个。

   然而新世纪的今天,社会进入普遍中产、普遍均等的阶段,当所有人都能吃得胀穿得暖的时候,超市牛肉与神户牛肉折柳,曾经没有饥与胀这么大。而新中产的樊胜美,也往往买得起富二代曲筱绡所用的东西。

  “阶级”的折柳,正正在消费主义的物质资源目下,似乎曾经消失不睹。

  但是另一方面,“阶级”所制成的裂缝,其实是向着更隐蔽也更深化的偏向发展。樊胜美与曲筱绡互知本相之后,一早相睹,曲筱绡对樊胜美淡淡说途:“你衣服哪儿买的呀?我妈今天早上穿的也是这件。”

   一下刺中了樊胜美的软肋:“买得起”和“用得起”是不往往的。如曲母之辈,自然有底气穿大牌正品睡衣,而对于有钱用正正在刀刃上的樊胜美,不穿出去给人看的睡衣,当然买的是仿品。

   这些“穿正正在里面的衣服”,成为标定阶层的关键。依赖思维跻身精英与敷裕阶层的安迪,与富二代曲筱绡一睹如故,倒是和2202三位性格更存眷随和的小姑娘,并未自便成为伴侣。

从《勤恳》到《欢乐颂》看青年的价值观变迁

  安迪以为她们都本性不坏,但是又和曲筱绡一途,点评樊胜美是职场油条、关雎尔教条主义、邱莹莹七窍未开,逐一途出她们的狭隘之处。

   诚然,安迪和曲筱绡并非完善无缺,后者甚至充足争议,但是两人作为敷裕阶层,敏锐地发现了属于新中产的焦虑症:她们专心全意遵循上一阶层订定的法则,模仿精英的保存格事务署,

   因而无从创建属于自己的话语姿态,作为社会构制的浸要组成、经济发展的直接动力,却只可站正正在任人评判的位置。

   为了维持与敷裕阶层和精英群体的相同,樊胜美要费尽心力进入上流社会外交圈,关雎尔亦步亦趋地跟正正在安迪后面、从专业知识学到保存格事务署。

  然而又正正在工作、保存、感情危机突然降临的时刻,惊慌失措,显现出内里的空虚——而这些由家庭配景、成长经历制就的决断力,就不是可以简单用金钱可以置办的了。

  现形的“阶级”,彰显的正是步队日渐扩大的中国新中产正正在自我话语上的匮乏。

  中国新中产:寻觅新的话语资源

   遵照国家统计事务署2014年的调查报告,以均匀三口一家打算,家庭年收入6-50万元,成为界定我国城市中等收入群体的标准。中国新一代“中产”,首次得到了官方的数字化界定。

   遵照这个标准,尽管仰望着2201和2203的两位敷裕业主,2202的樊胜美与关雎尔,也算是城市中产,如果遵照原著后续发展,樊姐摆脱家庭的带累、关关顺利转正、小邱网店日益兴隆,那么她们三个都会是中国最规范的中产,代表中国绝大普及城市青年的保存状态。

   “中产”的名字固然动听,然而如果只可成为敷裕阶层的模仿者,那么她们的保存,可能“舒适”,但永不“体面”。

  因而,《欢乐颂》看起来是折柳配景青年男女试图正正在上海驻足,执行上则是一群以折柳路径抵达中产的人们试图创建新的精神之都。

   最无所挂碍的邱莹莹,对安迪曲筱筱二人的高端保存,坦然羡慕,但从不模仿,毫无自卑与妒忌,充足乐观、进取与知足,显现了旺盛如野草一般的生命力。

   正正在别人眼中没心没肺、憨傻灵活的邱莹莹,反而率先通过开网店这种充足个人特征的格事务署弯途超车,创建了属于自己的成功之途。

  而经过一路挑选的樊胜美,兜兜转转还是做回了王柏川小公司的老板娘,松手了嫁豪门钓金龟,开始谋略一份自己的产业。

  而屡屡与曲筱绡正正在金钱观上发生争辩的赵医生,则永久依赖自身的智力、才华与情趣,让曲筱绡欲罢不行。

   2202的小小空间,成为了中国新中产的麇集地。她们既对抗着来自原生家庭、传统社会的抨击,又反击着来自敷裕阶层、上流社会的打压,正正在当代社会中倔强保存。

  正正在安迪和曲筱绡不带她们一起玩耍的时间中,这三位姐妹相互煽动、相互帮帮,为自己的保存付与价值和途理。

   诚然,《欢乐颂》中,关雎尔、邱莹莹的智商不足以和安迪媲美,樊胜美的金钱和爱情也无法与曲筱绡对抗,智商折柳无法成为朋友、财富差距不行欢快玩耍,但是她们依旧正正在创建着自己的话语资源和价值姿态,正正在板结社会中诱导属于中产阶层的空间,奏出自己的欢乐之歌。

转自:金融猫眼

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2016年5月9日
作家:鸡啄米 分类:文娱休闲 浏览: 评论:1